[祝安顺] 感谢致公党常德市委提供这样一个机会，让我们大家有机会欢聚一堂，共同分享我们工作和生活上的收获和体会，这次分享活动，杨主委还给我们一个个安排了题目，给我安排的题目是让我来谈“爱心”，也就是谈“慈善”。汇报之先，我想给大家讲述一个故事：
    话说古代有一个灾荒之年，天下百姓流离失所，四处逃荒。在逃荒大军中有一个风水先生，这位风水先生逃啊逃，逃到了一个山坡上，他实在逃不动了，他想啊，我可能就要死在这里了，就在他要倒下去的时候，他看到了山那边飘起一缕缕炊烟，风水先生想，有炊烟升起不是就有人家吗？求生的本能迫使他艰难地爬了起来，他拼尽了最后一丝力气奔下山坡，奔到了炊烟升起的一座茅房前，这时，茅房里走出来一位农妇，风水先生连忙开口向农妇讨口水渴，农妇打量打量了这位逃荒人，赶快舀起一瓢水，递给急待喝水的风水先生，风水先生急忙掰起水瓢，就要喝水，说是迟那是快，农妇从身旁喂牲口的草料桶里，迅速抓起了一把草料投在了水瓢里，风水先生怔了一下，但还是端起水来，一吹一拂、一吹一拂地把这瓢水喝干了，农妇挽留先生住下来好好调养身体，其实，风水先生也没有离开的意思，他不知下一步要去哪里，顺势就势地留了下来，接下来几天，农妇好吃好喝地招待风水先生，风水先生身体也很快康复。自觉过意不去，于是开口对农妇说：“大姐啊，我本是一读书人出身，替人看风水为业，今天我无以为报，就让我替您看看风水吧？农妇爽快的答应了。接下来，风水先生领着农妇，屋前屋后、山前水边转了起来，转着转着，风水先生起了坏心，他想，前几日，我一逃命要死的人，向你讨口水喝，你竟然在水里投了把草料来羞辱我，我呢此仇不报枉为人。我要把这里最不好的一块风水看给你，让你不得好过，让你晓得得罪风水先生的厉害。于是，就指给了农妇一块最不好的风水地，说，你就在此建房吧，保不准你家会今后大富大贵呢。
    也不知过了几年，这位风水先生又从这里经过，风水先生没看见了原来的那座茅房，却看见原先他认为最不好的风水地里，突兀立起一座很大的宅院，只见，宅外鸟语花香，宅内飞檐走壁。风水先生正纳闷间，这时，宅子的大门吱呀一声打开了，宅门里走出来一位老妇人，老妇人一眼就认出了风水先生，风水先生却一时半刻记不清这位妇人是谁？老妇人帮助回忆了当年看风水的故事，风水先生才醒过神来，在老妇人的极力邀请下，风水先生大摇大摆进屋做客了。
    老妇人用大鱼大肉招待风水先生，风水先生也尽情地享用这些高级招待，吃着吃着，风水先生心里嘀咕起来，心想，我当年把最不好的一块风水指给你，何以几年光景老妇人发迹就这么快呢？他忍不住向农妇发问，他说：“大姐啊，当年我逃难至此，向你讨口水喝，您却丢了把草料来羞辱我，哪是为何啊？妇人忙说：“先生，我哪是羞辱您啊，我当时看您气喘嘘吁、脸色青紫，我就有了救您的主意。如果当时不投把草料到水里，您喝水就会很快速，也就不会吹拂，你不吹拂，您肺里的废气就不会呼出来，您那一瓢水下去啊，就会没命的”。这几年，逃荒的人多了，这可是我们乡下人救人的经验啊……农妇说着说着，风水先生已是泪流满面。他愧疚地说：“大姐啊，我错怪您了，我简直不是人啊！”。想当年，我为了报“羞辱”之仇，我把你这里最不好的一块风水地指给了你，并哄你说可以大富大贵，想不到还真实一语中的！看来这世上根本就没有什么风水不风水，这正应了古话：福地福人居，福人居福地。很快的他反思到了自己，年轻时学富五车，后来替人看了一辈子风水，时至今日依然穷困潦倒，德不配位的“报应”啊！于是他喟然感叹：一德二命三风水四积阴功五读书！这句话后来广为流传，每个人有每个人的解读，让人深思不已。透过这则故事，我则有自己更深的理解：慈善就是爱心，爱心温暖世界，爱心拯救自己。千百年来，慈善的仁爱之心闪耀着人性的光辉，照亮了世间的黑夜。它的光辉温暖着我，它的魅力吸引着我，它的源泉鼓舞着我。于是，我不由自主的走上了这条路，成为了一名慈善的使者，一路走来，无怨无悔，且将义无反顾，风雨兼程，勇往直前。下面就我从事慈善工作的经历谈谈心得和体会：
    一、  世间呼唤慈善
    研究过佛教的人知道，佛教不等同于烧香点烛。佛陀提倡乐善好施，通过施舍克服吝贪。“贪、嗔、痴”是蒙在心上的灰尘，贪是尘愚之首，我们平时说“利令智昏”，就是这个意思。通过施舍，克服吝贪，进而擦除蒙尘，功德就会圆满，智慧就会成就。慈善不是宗教，但任何宗教都提倡弃恶扬善。
    中华民族素有积德行善、扶危济困、乐善好施的传统美德，慈善事业在我国历史悠久，儒家道仁爱、基督讲博爱、佛家行慈悲。中华民族有深厚的道德积淀，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之古训影响一代又一代中国人。我国历来是儒教思想占主流，历代帝王治国，大都讲究五常、五伦、四维、八德。倡导人人存好心，个个讲道德，其目的是维持封建伦理，便于朝廷统治。慈善文化更是直接来源于儒释道文化。佛教之根六道轮回、道教之根太上感应篇、儒教之根弟子规。他们像红莲白藕绿枝叶一样，已经融入中华传统文化以及中国社会的方方面面，融入到了炎黄子孙的血液当中，成为了中国重要的慈善文化基础。仁爱思想、因果报应、天人合一成了中国人脑海里抹之不去的深刻记忆。格物致知、明心诚意、修身齐家治国平天下的儒家思想，成了封建士大夫追求成功的阶梯。到明代以前，我国慈善事业的发展影想不是很突出，君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦是那时人通行的做人标准。尽管那时，社会也是不断动荡，朝廷也是经常地更替，但封建伦理的“根”一直还在，慈善对社会的作用，也尽局限在简单的“施粥”、“义仓”项目上。到清代道光年间，全国仅山东出了个慈善人物，他是一个有名的义丐，这个义丐叫武训。武训幼年丧父，母亲有病，他没有上过学。小时候，就靠给地主放牛混口饭吃，长大了就给地主做长工，由于没有文化，他的工钱常常遭地主克扣，因不识字，签不好契约，常常是哑巴吃苦瓜。那时他暗暗发誓，要靠乞讨攒钱，修建义学，让穷人家的孩子免费上学，不再受地主们的欺负。母亲死后，他职业讨钱，云游四方。他一边讨一边还打广告：“打一拳两个钱，踢一脚三个钱”，明码标价，公平买卖。找打是他讨钱的卖点，他靠这种自羞自辱自残的讨钱方式，迅速积累起很多很多的铜钱，他一生简朴、不曾婚娶，为了讨钱，双腿致残。他靠讨来的钱财，修建了好多好多的义学，他亲自挑选教师，亲自接请穷人孩子读书。义学办的很好。他办学大方，吝啬自己，死后连棺材都没有。在一个风雪之夜，在乞讨回家的路上，他倒下了，再也没有起来。人们用一卷草帘裹尸，草草地安葬了他。此事后来被民间广为传颂，最后被地方官上奏道光皇帝，道光皇帝亲赐“清天督学”牌匾昭告天下。这个故事，在新中国即将成立之前，由赵丹亲自编写剧本，又自导自演，民间响应赞助，很快拍成了电影《武训传》。当时，周总理、朱德元帅等很多老一辈都观看了，认为事迹感人，拍得很好，建议给毛主席放映专场，并且议定当年要在全国巡演。当时，做为毛夫人江青，她是毛文艺战线上的红哨兵，因为私生活不检点问题，与赵丹等名流有过一些过节，江生怕毛主席看到《武班传》，从而接见赵丹，提起当年上海不光彩的历史。因而江是极尽阻挠之能事，一面给主席打小报告，一面带领所谓的调查组，亲赴山东武训家乡调研，炮制了所谓的武训与地主联合放高利贷剥削穷人的事实材料向毛主席汇报。由于毛主席平生朴素的阶级感情，最痛恨反动派剥削穷人，一下子倒了观看《武训传》的“胃口”，同时大为光火，一纸命令下来，当时，包括周、刘、朱、彭、贺等老一批老总通通挨批，人人做检查。自此，中央自上而下，对慈善讳莫如深、三缄其口。直至1994年，这么长的时期，中国从来提都没有提过慈善这个概念。受小平同志92年“南巡”影响，民政部于94年才开始组建中华慈善总会，开始代表国家接收国内外捐助。此种模式一直沿袭到现在。并且由于捐赠法律法规不健全，税收的问题、透明的问题、监管的问题，影响不突出，麻烦却不断。直至2008年5月，四川汶川地震发生，全国人民的捐助热情才像火山爆发一样才表现出来。但好景不长，由于受体制和机制束缚，我国大多数地方，慈善的“透明十监管”做的不够，慈善本身也是先天不足，本身在尝试着走路。加上这几年受经济发展“一切朝钱看”影响，贫富距离拉大，官民矛盾加深。慈善作为第三次分配非常乏力。整个社会处诚信危机之中。红会、慈善又没有“去行政化”，实际上是二政府组织。在这种舆情环境下，天谴郭美美，高调炫富，诛杀红会和慈善。记得当时我也写了一首叫《慈善挽歌》的诗：天皇皇，地皇皇，某地有个“慈善堂”。文件飘飘铜钱响，大神小鬼做道场。你扬名，我得利，刀切豆腐两面光，直把善民当文盲。不曾想，机关算尽太聪明，有朝一日东风破，要赔夫人贴嫁妆，自己挖沟淹龙王。哈哈哈，郭美美风波再浪一浪，哗啦啦慈善要倒粪土墙。拔雾见天千夫指，此慈善堂非彼慈善堂。到现在，全国慈善事业依然面临公众信任危机。前不久北京水灾，北京市民政局微博发了一个倡导捐款的帖子，网名千篇一律地是“捐你妹”。口水不断，骂声滔天。由此可见，发展慈善事业任重道远。社会转型期，有人暴富摆阔，有人温饱不济，孩子上不起学，有病看不起。即便中产之家，突发事件造成家破人亡，自然灾害让人变得一无所有。这样的事，谁也别说自己一辈子碰不到。宪法规定人人平等，基督称弟兄姊妹，佛祖说众生平等。由于国家政策等原因，我国地域发展不平衡，那些享受了优惠政策的个人和企业，怎能对处于贫穷、煎熬处境的人群不闻不问？那些处于衣食无忧的人，怎能对水深火热中的灾民旁若无人？救人就是就自己，慈善事业属于社会第三次分配，创建和谐社会，离不开慈善事业的完善和发展。              
    当今，贫富差距较大，正是我们慈善大有可为的时候。可就是那么一股股怪风，硬把时今一切美好的名词都污名化了，这其中，慈善是首当其冲。从郭美美风波到中非希望工程，从质疑汶川捐款到这次北京水灾募捐。公知名人也好，草根平民也罢，不断地为冷漠寻找借口，时刻为慈善设置不好的语境。原本美好的慈善行为，到现在动不动就被人质疑为“作秀”。去年以来，红会、慈善会就一直面临着一波波道德的拷问。谁也不敢有大的作为。据我所知，这二年，自中华慈善总会以下，基本没有作为，也不可能有什么作为。红会、慈善会差不多是被彻底的“废”了！上面如此，省市以下各地情况大都差不多。具体到我们常德，我们去年上半年准备了大半年的慈善晚会，就那么悄然流产。作为一名慈善人，心头是难过的。左思右想，与其在黑夜里诅咒，不如点亮在手的蜡烛，与其被动等待，不如挽起衣袖，扬起双臂，振臂高呼:阳光慈善，舍我其谁？
     二  慈善赐我新生
    《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。孔子说：君子乐得当君子，小人冤枉当小人。积德行善是自种福田。佛教的因果，道家的天人感应，儒家的德位相配，无时无刻不在影响我及我们的家庭。说实话，如果人生可以重来，我可说我会毫不犹豫地去当好人，家庭慈善的经历使我深深感受到：当好人的好处可说是太多太多了。
    （一）家庭慈善改变了家庭的命运
    我出生在临澧县太浮镇一个乡村教师家庭，88年参加工作，90至91年结婚生子，92年爱人从县副食品公司下岗，不久生了一场大病，我们夫妻双方家底都很薄，为给爱人治病，欠下了8千多元“巨债”，这曾一度让我们夫妻俩失出了对生活的信心。那几年我长期在乡村工作，为了改变家庭窘境，我们借钱开了家书店。因为我们夫妻都受过高等教育，经史子集之类比同行熟悉一些；读书又是我们共同的爱好，所以我们店的生意似乎一开始就比别人好，从此生意是顺风顺水，95年起，我家就掘到了“第一桶金”。那时，我家就开始资助起好多名特困生，98年，我县澧北地区遭受特大洪灾，爱人亲临现场率先捐款上万，并邀请湖南经视主持人梅东签名售书，义卖所得上万元又全部捐给灾区，这一系列举动立刻在全县产生了轰动效应。
    事实上，当时我们夫妇根本没想到靠此举扬名，也没想到拿“慈善”秀秀自己。对于我们这些吃过苦受过穷的人来说，只不过是在尽自己的一点微薄之力让自己成为一个干净的人，我们甚至认为在帮助别人之前，首先开始的是自我的救赎。我们的一点点付出很快收获到了回报，让我根本没有想到的是，从此我家的书店名声大振，生意越发好了起来。更没想到的是荣誉接踵而来：原国家人事部副部长率《中国人事报》记者也专程来我家书店进行调研。媒体对我爱人的事迹进行了大篇幅报道，我家的书店一跃成为全市乃至全省有名的书店。
子女不用教，全靠德行感。我家的生活环境是书的世界，儿子从一岁二岁起就在这个环境里长大，说实话我们对他关心少之又少，可他受我们影响，自我成长，自我纠错，一路阳光，高中就加入了党组织。现在在中南大学读到了大二年级。
    因为慈善的经历，我在全县名气很大，口碑也很好，临澧政协组织及时吸纳了我，也正因为我不是中共党员的政协委员身份，促成我以后顺利出任乡镇副职、县政协办副主任乃至后来的县民政局副局长、市慈善办负责人等重要岗位。一路过来，职场之路也还通达。
    （二）职业慈善换来荣誉人生
    我是2004年10月受县委点将，出任临澧县民政局副局长兼县慈善总会副秘书长的。一上任，面对的是300多份来自弱势群体的求助报告和无一分钱救助能力的实际，我束手无策。困顿之时，我告诫自己，工作再难也要尽心尽力。为了让慈善工作真实可信，为了给更多的贫困人员拓宽救助渠道，从而及时有效地沟通临澧与外界的联系，2005年初，我搭建了全国第一个高标准的县级慈善网站。网站建立的6年时间里，我是白天当记者，晚上当编辑。借鉴别人的经验，不断完善募救信息，及时更新网页，第一时间发布募救信息，一份付出一份收获。我精心策划的一个个慈善项目，书写了一个又一个慈善传奇。我的足迹踏遍了大半个中国，我拿我朴实的慈善理念和吃苦耐劳的精神，打动了5000多位在外乡友和社会爱心人士，累计为家乡“化缘”3000多万元善款，帮助上万名贫困人员度过了生活难关，其中1600多名寒门学子圆了大学梦。我的敬业精神和慈善之心，得到组织和领导的充分肯定，先后荣获“中华慈善事业突出贡献奖”、“中华慈善人物”、首届“感动常德十大新闻人物”等荣誉称号，临澧县慈善总会也因此获得了“首届湖南慈善奖”殊荣。我还先后受到县委政府记功嘉奖。我的事迹先后被《人民政协报》、《中国社会报》、《湖南日报》、《常德日报》等新闻媒体报道。2008年，我做为全市为民办实事典型人物，被市级7家媒体重点报道。回想起来，感慨良多，人有善心；天必从之；人有善愿，天必佑之。祸福无门，惟人自召。《了凡四训》好像就是说的自己。设想，如果我当初不是从事慈善工作，我的人生很可能就此默默无闻，更别想从一草根选拔到市里工作。
    （三）事业慈善让我新生“慧命”
    一寸寸，小蜗牛，爬向富士山。这是一位日本网友送给我的日本徘句诗。茫茫人海，芸芸众生。我常常觉得自己就是只小小的蜗牛。我从进入统战视野，从基层走来，到现在，被选拔到常德市慈善办这样大的平台，并且是在从事我热爱的慈善工作。17个春秋，真正能干事的黄金时间。托慈善的福，托组织关怀的福，我是在浓墨重彩书写自己的人生履历。回首往事，我从草根屌丝到现在成为全市民主党派骨干中的一员。我深深觉得我要感恩当今的政党制度，深深感恩社会对慈善事业从而对我的厚爱和激励。经常的时间，我是在反思，这一切的一切，通通是我的福报！我听陈大惠老师讲解圣贤文化：人有二条命，一条是能随时感知的生命，一条是戒、定、慧、解脱、解脱”后的慧命。来市里时间不长，开始我深感责任重大，常常心没安处。一段时间极为浮躁，还把佛教的“无执”、“无我”理解反了。在临澧取得了一点成绩，这个包袱我一直背着，到市里后急忙想取得成绩，遇上学传统文化学糊涂了，把佛教的“无执”“无我”结果跟过程都理解错了。过程要“精进”要努力，结果要放下要“无我”。通过学习，我对生命有了更透的理解，对人生价值有了重新的定位。慈心是慈善的前提，慈善是慈心的结果。自己职业慈善都犯困惑，在这不好的慈善环境里，我们更应该多做做“改心”“正心”的工作，施人钱财不如“改心”“正心”。迷茫之夜，要蜡烛在握。于是，我通过微博这个知识平台，感召到了很多很好的老师，我深深明白要将慈善事业做到一种境界，还必须有深厚的文化根基，唯一渠道就是读书充电。只有让自己博学多识，真正对慈善的理解有思想有见解，才有和成功人士长久交往的机会，也才有和网友谈话的本钱。靠思想说话才能互粉到一起。线上有名气了，线下的慈善就会少费力。于是我开始系统学习，通过学习，我深感到岁月的流逝，中国历史上的许多帝王也会逐渐淡出人们的记忆，但孔子生前没有财富和地位，因为他们在有限的人生中舍小我，为大我。全心全意为社会大众谋利益，以普天下苍生的安危为己任。就拥有了天地一般的德行和生命。在成就社会大众的同时成就了自我，成为万世敬仰的大圣大贤。《四书》《五经》是一所生命教育的大学，在这里我学到的是天地之德、人伦之本和敬天爱人。一部《易经》教会我如何用阴阳观点辩证看问题，如何用“三分法”应对这个变动的世界；我体悟到《易经》和马克思唯物辩证法是惊人的一致，我从这里感悟到了生命的真正意义，得到无上的智慧和快乐之道。从此，在匆忙的行走中，我潜心于儒、释、道百家和《弟子规》等传统文化经典之作中，从中摄取营养和精髓，探求解开慈善的密码。心比钱更重要更温暖施比受更有福。慈善弱者钱财不如启发他们的善心！对成功人士来说，首要的也是慈善理念的交流，他们对慈善事业有认同，慈善才会有生机。慈善理念不普及，慈善氛围不可能好，慈善氛围不好，其他一切是白忙活。靠一纸文件强捐更只会自毁长城。周国平在《把心安顿好》书中说：怎样确定一个职业是否适合自己？我认为应该符合三个条件：第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。这三点直击我的心。慈善是我热爱的事业，我一直用宗教般的狂热投身其中。这几年，工作起色不大，心情浮躁，如何把自己的心安顿好，如何把常德的这架慈善飞机飞上天？受这本书启发，我明晰了慈善事业的意义感。我首先想到的是从“0”起步，一步一步修建好飞机起飞的“跑道”。一方面，我日以继夜，通过新浪微博不断传输古今先贤的仁爱思想，很快成为了圈内有影响的大V；一方面，我网上网下结交同仁。正所谓：物以内聚，人以群分。善言善语，感召善人。善事善物，会结善果。这几年，我因为圈内影响，我想开展什么活动简直有如神助。亲手发出的上千本《弟子规》，都是好友赠我，我想在常德范围开展立意在“观好碟、做好人、利家庭、益众生”基础上的“爱心幸福一起飞”主题活动，北京、长沙好友为我捐来二千多套《圣贤教育改变命运》光盘，还有不少弟子规等书籍。价值上十万，名字都不知道。这个活动已经引起了市文明办的注意，我们有可能进行很好的合作。实际劝募呢？去年，我向湖南鼎沣集团（市金城房产公司）中高层劝募，6个月时间事情没有进展，后一偶然机会邂逅张照耀先生，40分钟谈话时间我用了30分钟谈《易经》和慈善。相同的气场，共同的感应，很快地激发了张总诺捐一千万，首捐100万设立慈善冠名基金。去年的8月份，市慈善总会领导在市政协礼堂为鼎沣举行了隆重的捐赠仪式。此举一下打破了我市没有大额捐赠的历史。受张先生带动，去年到今年，我们相继设立了上十个基金，这还不包括我们致公党的那个基金。更有戏剧性的是，这几天，我新浪微博上尝试开展“微慈善”助学活动，推出了今年新录取的特困大学生名单，我条条帖子爆红，其中，一名叫张晗钰的学生被著名演员马伊琍结对，四年资助每年上万。津市一名产瘫儿周治考上了华中科大，家庭困难，我发布帖子，被美国“无事小神仙的窝”资助了四千美金。还有中央电视台二台普法栏目组女编导赵女士一下结对了三个学生......目前，我推出去的寒门学子一个一个正处结对之中，效果很好。此时此刻，我不由想起布袋和尚的打油诗：手持青秧插稻田，低头便见水中天。心地清净方悟道，退步原来是向前。说实话，自从我开始传播慈善理念以来，三年磨一剑。耗费了我不少时间和精力，没有人逼着我去干，也没那个给我开奖金，但我觉得，我在透支肢体生命的同时，新生了我人生重要的“慧命”。 
    三、慈善路上你我同行
    亲爱的党员，我的兄弟姐妹。天下兴亡，你我责任。致力为公、服务人民是我们共同的诺言。人人为我，我为人人。是每一个公民的通行证。献爱心会很快乐，做慈善就是帮自己。网上有位法师告诫我：你想人们幸福吗？你去送他们四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。我相信在座的各位，谁都希望拥有一个幸福的家庭，谁都希望自己成就高尚人生。但常常事与愿违，古人说：行有不得，反求诸己。我则认为：当今之下，舍我其谁。
    大家与其诅咒黑夜，与其坐而论道，不如点亮手中的蜡烛。慈善路上，有我有你。春天里撒下一粒种子，秋天就会收获百粒。让我们赶快行动起来！在奉献中体会价值，在尽责中求得满足，在义务中达到心安，在行善中积累福德。
    最后，我套用奥斯特洛夫斯基的名言做结束语：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事时，不因没有“行善”而悔恨，也不因“斗富”而羞耻。这样，在他临死的时候，他就能够说：我把有限的爱心和身外的金钱，都已献给了世界上最壮丽的事业──